出自庄子的《庄子·养生主》。《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章,载于《庄子·内篇》，这是一篇谈养生之道的文章，文章描写生动形象，庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，创立了华夏重要的哲学学派庄学,是，《庄子》《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。

《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子(庄周)创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的,借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。庄子最有名的著作是《庄子》,它现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇。最著名的是内七篇的《逍遥游》《齐物论》《大宗师》和外篇的《秋水》。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

与道家始祖老子并称为“老庄”。“庖丁解牛”出自《庄子》的《养生主》。“庖丁解牛”的原义是原意是用它来说明养生之道的,借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。据司马迁《史记》中记载:庄子,蒙人也,名周。曾经做过蒙漆园官吏,是梁惠王、齐宣王同时代的人。他的学说各方面都有涉猎,但主要却是来源于老子李耳的学说。

合于《桑林》之舞。33篇基本上都看过,从文风看,内,外,杂明显不一致。从阐述的思想看,也不具有连贯性,倒是内7篇文风和思想保持一致性,个人认为内篇庄子写的。遥在无所事事之中。不过,《庄子》书中追求的“中道”“无为”同庸俗的宿命论有所不问。虽然提出“天人合一”的自然观,但不完全把人归于自然。庄子的内篇第一篇是《逍遥游》,以下是该篇的原文:北冥有鱼,其名为鲲。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞。应该是《庄子养生主庖丁解牛》，“做事得心应手运用自如”这个意思对应的成语应该是“游刃有余”,原文是“彼节者有间,而刀刃者无厚。出自先秦·庄周《庄子·养生主》,原文节选:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音，”成出自先秦。