用事为中国古典诗歌的常见艺术手法，诗人通过引述过往之故事，与诗文所描述的内容产生语义类比，委婉传达自己的心志，形成典雅、含蓄的艺术魅力。大量古代诗学著作对用事的定义、地位、规则和接受阐释等问题作了长期探讨，形成了丰富的理论资源，本书以此为基础进行分析和阐释，对古代诗学中语焉不详、模糊含混的用事诸概念进行了明晰辨正，初步清理、重构出古代诗学用事观念的体系，凸显它在中国古典诗学和美学中的重要地位和意义，进而尝试探索中国诗学一些基本规律和重要传统，并为理解赏析杜甫、李商隐、苏轼和黄庭坚等古代诗歌名家的用事艺术提供理论借鉴。

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365427）字元亮，一说名潜，字渊明，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。

有《陶渊明集》。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

幼儿爱国故事，伟大的爱国主义诗人屈原，讲给你听。林升写了题临安邸。辛弃疾(11401207)南宋大词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。出生于金人占领区。绍兴三十一年(1161)参加了耿京领导的起义军，任掌书记。次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。

曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近二十年。宁宗嘉泰四年(1204)，韩佑胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾而终。辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。

李白，名字的来源据说李白周岁抓周时，抓了一本诗经。他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字，以免后人笑自己没有学问，由於他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名字，那年春天，李白的父亲对妻儿说:“我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给我添一句，凑合凑合。一句是春风送暖百花开’，一句是迎春绽金它先来’。