求一篇矛盾论的读后感和列宁的伟大创举，《矛盾论》的阅读感受在这种阅读感受中，我无意讨论关于矛盾的哲学命题，有一种《矛盾论》的阅读感受，有一种《矛盾论》的阅读感受。我记得我高中的时候读过马克思主义哲学中的矛盾论，后来，谁来帮我写一篇关于矛盾的短文？《矛盾论》的读后感怎么写。
论矛盾论毛泽东(1937年8月)事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法最根本的规律。列宁说:“在最初的意义上，辩证法是研究对象的本质上的矛盾。”列宁经常把这个规律称为辩证法的精髓，辩证法的核心。所以我们在研究这个规律的时候，要涉及的面很广，很多哲学问题。把这些问题搞清楚了，就从根本上理解了唯物辩证法。
近年来，苏联哲学界对德波林学派的唯心主义进行了批判，引起了我们的极大兴趣。德博拉的唯心主义在中共内部产生了极坏的影响，我们党内的教条主义也不能说与这一派的作风无关。因此，我们当前的哲学研究工作应以消除教条主义为主要目标。一两种世界观在人类认识史上，对于宇宙发展的规律，一直存在两种观点，一种是形而上的，一种是辩证的，形成了两种对立的世界观。
你在做梦。在这篇综述中，我无意讨论关于矛盾的哲学命题，也没有这个水平。我只是想总结一下这篇论文的写作特点，以便对以后自己的论文有一定的指导意义。特点之一是全文构思巧妙，逻辑结构严谨。文章第一部分介绍了两种世界观，即形而上学观和辩证观，这是讨论矛盾世界观的基础。“这种辩证的世界观，主要是教人善于此道。”
如果他家，哦，哦，给我一个通行证[5050天后宫] gl9gl9kw4 []，海浪，，如果[连续密集麻痹]当天utbmiob不麻省理工系vilmm Mobimi oh vmviomoi，他是个极客，美国激动觉得很对不起他父母。实践经验。对《实践论》的反思1937年7月，正是中国革命决一死战的时候，但是党内出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这两种思想阻碍了革命的发展。
纵观整篇文章，这篇文章几乎是一篇完美的哲学论文，处处闪耀着思辨的哲学光芒；同时，由于毛泽东是一个有着中国文人血脉的作家，这篇文章自然充满了文学气息。实践是寻求真知的唯一途径。\实践是知识的源泉、动力、目的和检验标准.\马克思主义者认为，只有人们的社会实践才是人们认识外部世界的真理标准。实际情况是这样的。只有在社会实践过程(物质生产、阶级斗争、科学实验)中，人们在思想上取得了预期的结果，人们的认识才得到了证实。
论矛盾律，也就是对立统一的规律，看完就感受到了。是唯物辩证法最基本的规律。列宁经常把这个规律称为辩证法的本质和核心。我们在研究这个问题的时候，往往会涉及到很多哲学问题。这些问题是两种世界观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾的统一性和斗争性，对立在矛盾中的地位和矛盾的主观能动性。毛泽东在1937年发表了《矛盾论》，但是初学者很难理解，所以我在这里总结一下，让大家更好地理解矛盾论。
但这在哲学上并不矛盾。矛盾是两个事物之间的对应关系，相互联系，相互依存，相互对立，相互排斥。比如数学中的正数和负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数，就不会是负数。没有正数，负数就不再存在。我们以正反为例。我们之所以相互依存，是因为没有正数，负数就不复存在。两者之所以对立，是因为一个数只要是正的就不能是负的。作用和反作用也是如此。
我记得我高中的时候读过马克思主义哲学中的矛盾论，后来又读了毛主席的《矛盾论》。初学的时候，我以为那个矛盾就是我们日常生活中“用矛攻击孩子”的矛盾。后来逐渐发现矛盾的内容更丰富，更有教育意义。哲学上说，事物本身所包含的矛盾统一关系，叫做矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥、分离的性质和趋势，也称“斗争”。
矛盾存在于一切事物之中，矛盾贯穿于一切事物的发展过程。矛盾是普遍的、客观的，是一切事物固有的，是不以人的主观意志为转移的。然而，在我们的生活中，有很多人回避和否认矛盾，找不到认识和解决矛盾的科学方法。从老子的“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期待发现或构建一个“理想世界”，没有任何矛盾。事实上，这样的世界根本不存在。
斗争哲学产生于延安时代。我们不知道是毛泽东的哲学影响了艾思奇和陈伯达，还是艾思奇和陈伯达的哲学影响了毛泽东。总之，艾思奇等人在20世纪30年代来到延安后，与延安哲学家一起创立了斗争哲学，而矛盾论就是斗争哲学产生的标志。从《矛盾论》中，我们可以清楚地看到，毛泽东不是在试图建立自己的哲学，而是在阐述马克思列宁主义哲学。斗争哲学的理论原则，即绝对和无条件的斗争以及相对和有条件的同一性，被描述为唯物辩证法，这是强加给马克思和列宁的。
绝对无条件的斗争和相对有条件的认同绝不是列宁的意见。现在我们来看看人们是如何误解列宁的。毛泽东引用列宁在《矛盾论》中的一句话来证明斗争的绝对性和无条件性。列宁在《论辩证法》一文中说:“对立统一(一致性、同一性、统一性)是有条件的、暂时的、暂时的。互相排斥的对立面之间的斗争是绝对的，正如发展和运动是绝对的一样。
事物之间的矛盾规律，即对立统一规律，是自然和社会的根本规律，因而也是思维的根本规律。它违背了形而上学的宇宙观。这是人类认识史上的一次伟大革命。根据辩证唯物主义的观点，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程，这就是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物及其每一面都有自己的特点，这就是矛盾的特殊性和相对性。
但是，矛盾的斗争是不断的。无论是生活在一起的时候，还是互相转化的时候，斗争都是存在的，尤其是互相转化的时候，这就是矛盾的普遍性和绝对性。我们在研究矛盾的特殊性和相对性时，要注意矛盾与矛盾的主要与非主要的区别；我们在研究矛盾的普遍性和斗争性时，要注意矛盾的不同斗争形式的区别，否则就会犯错误。
描述思路:以《矛盾论》这本书为主题，真实描述读完之后的感受。正文:事物的矛盾规律，即对立统一规律，是自然和社会的根本规律，因而也是思维的根本规律。它与形而上学的宇宙观相反。这是人类认识史上的一次伟大革命。根据辩证唯物主义的观点，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程，这就是矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾的事物按照一定的条件是同一的，所以它们可以共存于一个统一体中，可以转化为相反的方面，这就是矛盾的特殊性和相对性。但是，矛盾的斗争是不断的。无论是生活在一起的时候，还是互相转化的时候，都有斗争，尤其是互相转化的时候，斗争的表现更加明显，这就是矛盾的普遍性和绝对性。我们在研究矛盾的特殊性和相对性时，要注意矛盾与矛盾的主要与非主要的区别；我们在研究矛盾的普遍性和斗争性时，要注意矛盾的不同斗争形式的区别，否则就会犯错误。
7可以称之为宇宙生命的现实和真理，必须满足四个条件:(1)是如此。(2)必须如此。(3)一般都是这样。(4)永远。也就是说，“真实”是超越时空限制的，“真实”是超越种族、国家、教派、宗教范围的。“真理”如果陷入教派和宗教的框架中，就很容易被扭曲，或者成为宗教信仰的产物，或者成为一个空壳。
我无意在这篇评论中讨论关于矛盾的哲学命题，也没有这个水平。我只是想总结一下这篇论文的写作特点，以便对以后自己的论文有一定的指导意义。特点之一是全文构思缜密，逻辑结构严谨。文章第一部分介绍了两种世界观，即形而上学观和辩证观，这是讨论矛盾世界观的基础。“这种辩证的世界观。
指出解决矛盾的方法。”第二部分论述了矛盾的普遍性，这一部分是作者简略写的，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已为许多人所认识，只需寥寥数语就能说清楚；对于矛盾的特殊性，许多同志，特别是教条主义者，仍然感到困惑。因此，当我们分析事物的矛盾规律时。