读实践论有感二认识依赖于社会实践。没有实践，就不存在认识！但是，世间万物，怎么可能一一实践呢？这就需要依靠别人的经验，别人的认识，也就是所谓的间接经验，事实上，我们大部分的认识都来自间接经验，市面上大量的书籍就是最好的例证，互联网的发展，更是造就了现在的知识爆炸，我们更是依赖于间接经验增加我们的认识，事物有好的一面，必有坏的一面。

观察这些人，会发现，他们接受的知识是不少，任何话题，都能说出个一二三四，可是进一步深入提问，却往往答不上来。究其原因，是他只是知道这个知识，但并没有去验证在何种条件下能成立。因此，认识，无论是从直接经验还是间接经验获得，最终仍需回归到实践。在实践中检验认识。实践是检验真理的标准讲的大概就是这个意思吧。最后，经受起实践检验的认识反过来指导实践，从而提高实践的效率，同时完善认识。

矛盾论读后感事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。毛泽东曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好的理解矛盾。

但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。

《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。当时在中国共产党内，有一部分同志长期坚持教条主义，拒绝中国革命的经验，而另一部分同志拘于片面的经验主义，看不见革命的全局。这两种错误的思想曾在1931到1934年给中国带来了巨大的损失。为了纠正这些错误的思想，毛泽东写下了《实践论》。

这种正确思想的确立，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。《实践论》以认识和实践的辩证统一为中心，具体地论述了实践在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动，实践是认识的来源和推动认识发展的动力;只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。